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跟随他们学习佛法。…… 我们能生为人身，是很不容易的，能够得到暇满人身，更是难得。暇满人身不只是得到人身而已，要有因缘福报，又能追随佛法，在佛法中不退转，这才是暇满的人身。 无始以来，我们每人都有...好好修行，就不用恐惧死亡。 ……过去的因，会成熟在今生，所以我们时时要保持善念…… 在修行过程中要常提醒自己：寿命无常、人身难得。如果我们具备了这两个观念，不用多大努力，自然修行的智慧会从心中产生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234759912.html
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心，志求净戒。但尘情久蔽，趋向无由。惟愿诸引礼师，不倦为人，曲垂导引。」
向和尚请戒时，引礼师言：「所有乞戒言词，汝当自白。」
沙弥首即云：
「人身难得，中国难生；佛道难遇，戒法难逢...见到李源时所唱的偈子：「三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。」三生指前生、今生、来生，用来比喻难得的好运气。
天花乱坠 出自《心地观经》：「六欲诸天来供养，天花乱坠遍...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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，勤修苦炼，可能三、五年的世间便能身居中品或上品，或者在这一辈子便可以成道。因此，我们必须珍惜 “ 人身难得 ” ，勤苦修行，能有所成就的话，可望直往上品上生，花开见佛。如印光法师与弘一法师就是一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”的尊贵禀赋，亦指人得救的可能性（此即“人身难得”的真义），它惠承于“佛“而保证着人与佛的沟通，这种沟通是以“菩萨行”为中介的永恒的价值意向，人格和佛格藉此各自定位并“互相趋向”。但其发生方式却本然...
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|佛学论文|因明|五明|
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菩萨，既得人身，就会明白人身难得的道理，而珍惜身命，在常乐我净的道路上努力修行。他们的佛德虽然还未圆满，但他们的智慧已经超越常人。不管是能够通达佛道的佛经，或者是不究竟的世间经论，他们都可以看得明白。 ...佛教徒必须珍重考虑和细心看待的事情。 阿难白佛言。善哉善哉。一切善来。彼悉得此难得经法。佛告阿难。如是深经。非一切共。是故不应说言一切善来。阿难白佛言。何故彼非一切善来。佛告阿难。此经典者。是诸如...
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土多。” 释迦牟尼于是对阿难开示：“众生如大地土，得人身如我手中土。” 这句话明确的告诉我们得人身难。要拥有人身，三世修来的福德，才能拥有人身，故人身难得。台湾人口与世界人口的总数量来比，犹如风中的...达到天人合一的境界。 天之所命谓之性，此性谓之道心，上天谓之灵性，赋于人身谓之性理。天赋人性，至善至纯，此性不能离开人身，但人却迷真逐妄，不知发挥良心天性，流浪于苦海之中，若不得明师指点，悟透生命的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿底峡尊者传给宗喀巴大师，宗喀巴认为弟子修此利益甚大，便把它整理写成《七义修菩提心论》，公开传授。因此，西藏密宗不论是哪一宗派，都十分重视修菩提心法。 菩提心的基本原理是：（１）小人身难得，人为万物之灵，人身从来佛性（如来藏）具足，具有地、水、火、风（气）、脉、明点六种元素，是修行的最好的“乘”（交通工具），被称为“宝筏”，因此，今生不应空过，应当加紧修持佛法。（２）人寿不定，死殁无常，今天虽还活着，...
丘陵編
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先师王新基上师）。知余为缘师泻瓶弟子，倍加厚爱。使余深感：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难求今已求。悉地现前，何幸如之。 1998年11月，余在京开会，乃专程去保定看望袁老，袁老年逾八十，精神...因此我提出‘摆脱宗教，走向科学’之口号。”并嘱勉云：“希望您常有信来，心心相印，共求进步。人海茫茫，难得知己，但愿顾老先生，暗中加持我们吉祥，能成所愿，不负前人。”教诲殷切，至为感激。信后附录邓老...
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|佛学论文|因明|五明|
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果位，方好歇手。不然，为山九仞而亏一篑，与平地同；掘地九仞而不及泉，与无井同。人身难得，佛法难闻。此生幸得为人，幸生有佛法之处。而可从忙里偷闲，念经拜佛，参禅见性，此乃万劫难逢之遇。佛云：针入大海，尚可寻摸；人身一失，更难于大海寻针。念及此，安不得抛身舍命，一力进修，是名精进到彼岸。 五曰禅定到彼岸，止散乱也。人心妄想，念念不停，即是轮回种子。日结轮回之因，而断轮回之苦，必无是处。我心本无动摇，...
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疲惫，很闷、很烦、很失落感的话，那就要放轻松，或是偶尔想一想轮回痛苦、人身难得、寿命无常，还有对上师的虔诚．．，这些对你会有帮助的，所以禅修需要常常重覆地提起对上师们的虔诚心和恭敬心，以及对四反感的熟悉...现在我们常常自认为：“暇满的人身我得到了，殊胜的上师我也遇到了，我也有学习佛法的机会．．，所以觉得自己很有福报！”但，如果你的心一直只是停留在心态上高兴而已，而不把握机会好好学习的话，那么，以后再遇到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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